كتاب: نزع الخافض في الدرس النحوي

يسمي البصريون (1) كل ما انتصب من زمان أو مكان على تقدير في، مفعولا فيه أو ظرفا؛ لأن الحدث يقع فيه، كالشيء يجعل في الظرف (2)، وبهذا المعنى سماه الكوفيون المحل والوعاء (3)، لحلول الأفعال فيه، ونسبوا إلى الكسائي تسميته بالصفة (4)، لكونه يقع صفة لما قبله من النكرات (5)، ولم ير النحويون في هذا الاختلاف بأسا، بل قالوا: إنه اصطلاح لا مشاحة فيه (6). وتجنب مهدي المخزومي التسمية بالظرف، ورأى فيها تأثرا بالفلسفة لا مجال لمثلها في البحث اللغوي (7)، وفضل تسمية هذا الباب بـ (المكني به عن المكان والزمان) (8).
- - - - - - - - - -
(1) ينظر: كتاب سيبويه: 1 /216- 222، ومعاني القرآن للأخفش: 1 /209، والمقتضب: 4 /328 والأصول في النحو: 1 /190، والمحلى: 11، والإيضاح: 157، واللمع: 110، وشرح المقدمة المحسبة: 2 /306، والنكت في تفسير كتاب سيبويه: 1 /218، وشرح عيون الأعراب 141.
(2) ينظر كتاب سيبويه: 1 /403، ومعاني القرآن للأخفش: 1 /209، والمحلى: 13
(3) ينظر: جامع البيان: 13 /76، وشرح عيون الأعراب: 419، وأسرار العربية: 166، والغرة المخفية: 1 /258 وارتشاف الضرب: 2 /225، وكشاف اصطلاحات الفنون: 3 /471، وحاشية ابن حمدون: 277، ومدرسة الكوفة: 309.
(4) ينظر: الأصول في النحو: 1 /204- 205، وإعراب القرآن: 1 /169، وشرح عيون الإعراب: 419 وارتشاف الضرب: 2 /225، وحاشية ابن حمدون: 277.
(5) ينظر: الاقتضاب: 1 /359، وشرح المفصل: 8 /7، وهمع الهوامع: 2 /331، والكليات: 395.
(6) ينظر: ارتشاف الضرب: 2 /225، وحاشية ابن حمدون: 277.
(7) ينظر: في النحو العربي قواعد وتطبيق: 106- 107، ومدرسة الكوفة: 309- 310.
(8) ينظر: في النحو العربي قواعد وتطبيق: 106.